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La reflexión de Octavio Paz, premio Nobel de Literatura, sobre el amor: «Amamos a un ser mortal como si fuese inmortal»

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Dos personas enamoradas. Foto: Freepik
  • Ana López Vera
  • Máster en Periodismo Deportivo. Pasé por medios como Diario AS y ABC de Sevilla. También colaboré con la Real Federación de Fútbol Andaluza.

Octavio Paz fue uno de los grandes intelectuales de la literatura en español. Aunque su obra abarcó la poesía, el ensayo y la crítica, uno de los temas que atravesó buena parte de los escritos del mexicano fue el amor.

Para el autor, este sentimiento iba mucho más allá del afecto o la atracción: representaba una experiencia capaz de alterar la forma en que entendemos el tiempo, la libertad y nuestra propia existencia.

Una de sus reflexiones más conocidas resume esa idea: «Amamos a un ser mortal como si fuese inmortal». Con estas palabras, Paz condensó una de las mayores contradicciones de la condición humana.

Sabemos que todo es finito, pero cuando amamos actuamos como si la persona que tenemos delante pudiera escapar al paso del tiempo.

Qué significa la frase «amamos a un ser mortal como si fuese inmortal»

Octavio Paz entendía el amor como una experiencia que desafiaba la lógica cotidiana. Según su pensamiento, quien ama proyecta sobre la otra persona un deseo de permanencia que choca con una realidad inevitable: todos somos mortales.

Sin embargo, esa aparente contradicción no nacía del engaño. Para el Premio Nobel de Literatura, respondía a una necesidad profundamente humana de encontrar un significado que fuera más allá de lo inmediato.

El amor permitía contemplar al otro desde una dimensión distinta, donde la vulnerabilidad dejaba de ser el rasgo principal y aparecía una sensación de continuidad que parecía vencer, aunque solo fuera de manera simbólica, al paso del tiempo.

Esta visión también explicó otra de sus ideas más citadas: el amor consigue «hacer de un alma un cuerpo y de un cuerpo un alma». Es decir, une lo físico y lo espiritual hasta convertir a la persona amada en alguien único e irrepetible.

La libertad como condición indispensable del amor verdadero, según Octavio Paz

Otro de los pilares del pensamiento de Octavio Paz era la estrecha relación entre amor y libertad. Para el escritor, ambos conceptos eran inseparables. Solo podía existir amor cuando cada persona conservaba la capacidad de elegir, permanecer o marcharse por voluntad propia.

Desde esta perspectiva, cualquier vínculo basado en la imposición, la dependencia o la posesión perdía su esencia. Amar significaba aceptar la libertad del otro, incluso cuando esa libertad implicaba incertidumbre.

A lo largo de su obra, Paz también distinguió el amor de determinadas instituciones sociales. Consideraba que el matrimonio respondía a una realidad jurídica, económica y cultural distinta de la experiencia amorosa, por lo que ambas dimensiones no debían confundirse automáticamente.

Erotismo, sexualidad y amor en La llama doble de Octavio Paz

En La llama doble, publicado en 1993, Octavio Paz desarrolló una de sus reflexiones más completas sobre el deseo humano. En este ensayo estableció una diferencia clara entre sexualidad, erotismo y amor, tres conceptos relacionados pero no equivalentes.

Estos son algunos de los principios básicos que destacó el autor:

  • La sexualidad responde principalmente a la dimensión biológica y reproductiva.
  • El erotismo transforma el placer en una experiencia cultural, simbólica e imaginativa.
  • El amor representa el nivel más profundo, ya que implicaba elegir libremente a una persona concreta y reconocer tanto su cuerpo como su individualidad.

Para Paz, el amor no sustituía al erotismo ni a la sexualidad, sino que integraba ambas dimensiones en una relación basada en el reconocimiento del otro como un ser único.

El escritor mexicano fue galardonado con el Premio Cervantes en 1981 y con el Premio Nobel de Literatura en 1990. Falleció el 19 de abril de 1998, a los 84 años, pero dejó una obra que te hace reflexionar sobre cuestiones universales como el amor, la libertad, el deseo y la condición humana.

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