Gullo rompe el cerco de la leyenda negra en Francia: «Es como un misil que ha entrado por sorpresa»

• Luis Balcarce @lbalcarce
• Director Adjunto de OKDIARIO.
• • 03/12/2024 10:31
  • Actualizado: 03/12/2024 10:31

El hispanista argentino Marcelo Gullo celebra un hito editorial: su libro Nada por lo que pedir perdón ha sido traducido al francés, logrando penetrar en uno de los países que históricamente ha promovido la leyenda negra española. En una entrevista con OKDIARIO, Gullo describe esta publicación como «un fallo en Matrix» y «un misil que ha entrado por sorpresa» en el sistema editorial francés.

El autor destaca que incluso sectores de la derecha francesa han mostrado resistencia al libro por considerarlo «demasiado políticamente incorrecto», especialmente por su cuestionamiento a la narrativa del supuesto genocidio español en América. Gullo defiende su obra señalando que las fuentes citadas provienen de diversos espectros ideológicos, incluyendo autores marxistas y trotskistas.

Durante la entrevista, Gullo también compartió el éxito de su reciente gira por España, donde sus presentaciones en ciudades como Sevilla, Córdoba, Santander y Albacete han congregado audiencias que superaron el aforo disponible. «La gente me transmite agradecimiento», explica Gullo, «es como si ayudas a alguien que se le ha inundado la casa».

Sin embargo, el autor enfrenta obstáculos significativos en la distribución de su obra. El libro está efectivamente «cancelado» en México y Argentina, donde importantes cadenas de librerías no lo comercializan. Esta situación resulta especialmente dolorosa para Gullo en su país natal, donde describe la no publicación como «una espina clavada en el corazón».

A pesar de estos desafíos, Gullo mantiene su compromiso con la investigación histórica y ya prepara un nuevo libro para octubre de 2025. Además, planea expandir su presencia en el norte de España, con lahispoanidadhisopanid intención de llevar sus conferencias a regiones como País Vasco, Galicia y Cataluña.

El hispanista concluye reafirmando su metodología: «Cuando uno hace el juicio histórico, hay que poner todas las cosas buenas y las cosas malas en la balanza. Si uno lo hace realmente de forma objetiva, la verdad es que la balanza se va para el lado de lo bueno».