Byung-Chul Han, filósofo, sobre el estrés laboral: «El multitasking no es un progreso, se trata más bien de una regresión”

Una de las ideas básicas de la filosofía de Byung-Chul Han es que, bajo una apariencia de libertad, nos autoexplotamos, y una de las consecuencias directas de este fenómeno es un mayor estrés. Una de las expresiones más claras de esto es el multitasking.

Byung-Chul Han lo resume con una sola frase en La sociedad del cansancio: «El multitasking no significa un progreso. Se trata más bien de una regresión». Y, tristemente, no le falta razón.

Se trata del resumen perfecto de una de las ideas más conocidas del filósofo. La sociedad del rendimiento no nos libera por estar más activos, sino que puede empujarnos a que nos explotemos a nosotros mismos.

Por qué el filósofo Byung-Chul Han relaciona el multitasking con que nos autoexplotemos

El multitasking suele venderse como una habilidad moderna. En muchos trabajos hasta se interpreta como una prueba de adaptación. Quien atiende muchas cosas al mismo tiempo parece más rápido, más flexible y más necesario.

Sin embargo, Han le da la vuelta a eso. Para el filósofo, esa dispersión no representa necesariamente una capacidad superior, sino una pérdida de atención profunda. Es decir, el trabajador hace más gestos, pero no siempre realiza una acción más libre ni más consciente.

El problema no sólo está en tener muchas tareas. Está en convertir esa fragmentación en una forma normal de vivir. La mente salta de un estímulo a otro, responde de inmediato y apenas encuentra un espacio para detenerse.

Por eso la frase es un resumen perfecto. Si el multitasking es una regresión, entonces una parte de lo que llamamos progreso laboral podría ser, en realidad, una vuelta a una atención más pobre y más reactiva.

La trampa de estar siempre ocupado en el trabajo, según un psicólogo

La sociedad del cansancio plantea que la presión ya no llega sólo desde fuera. No siempre hace falta un jefe vigilando cada movimiento, porque muchas veces el propio trabajador se exige rendir más, contestar antes y demostrar actividad constante.

Es decir, para Byung-Chul Han el exceso de trabajo y rendimiento puede convertirse en autoexplotación. La persona cree que elige libremente estar disponible todo el tiempo, pero esa libertad acaba pareciéndose demasiado a una obligación.

El estrés laboral encaja en ese mecanismo. No se limita a tener una agenda llena, sino a sentir que cualquier pausa es una pérdida, que cualquier descanso debe justificarse y que incluso el tiempo libre tiene que servir para volver a funcionar mejor.

De hecho, el filósofo insiste en que la hiperactividad puede ser una forma pasiva de actividad. Parece movimiento, pero no siempre abre posibilidades nuevas. A veces sólo prolonga lo mismo: más tareas, más respuestas, más presión y menos margen para pensar.

Qué nos enseña Byung-Chul Han y ‘La sociedad del cansancio’ sobre el estrés laboral

La sociedad del cansancio no muestra el agotamiento como un simple problema individual. Han lo vincula con una forma de vida donde el rendimiento se convierte en medida casi total de valor.

Por eso su crítica al multitasking no va contra organizarse bien ni contra trabajar con intensidad. El punto es que cuando la atención se rompe en demasiados fragmentos, el sujeto pierde capacidad de pausa, de concentración y de distancia frente a lo que hace.

Además, el propio descanso pierde su razón de ser. En un entorno dominado por el rendimiento, tomarse una pausa se convierte en una herramienta para seguir produciendo después. Ya no se descansa para vivir mejor, sino para volver a estar operativo.