Fernando Savater, filósofo español (79 años): «Es una ridiculez pedir perdón por sucesos supuestamente cometidos hace siglos»

Fernando Savater rechaza que los españoles actuales pidan perdón a los mexicanos por los abusos cometidos durante la conquista de América.

El filósofo y escritor no niega que existieran esos abusos, pero considera absurdo exigir disculpas por hechos protagonizados por personas que vivieron hace siglos.

Su argumento parte de la idea de que los abusos forman parte de la historia de la humanidad.

Fernando Savater rechaza pedir perdón por la conquista de América

Savater resume su postura con una comparación: pedir perdón por los abusos cometidos hace siglos es «como pedir perdón por proyectar sombra cuando uno se pone al sol».

El escritor considera que no tiene sentido exigir a los españoles de hoy que se disculpen ante los mexicanos actuales por las acciones de sus antepasados.

El filósofo no niega la violencia que acompañó a la conquista. «No vamos a negar esos abusos, claro que no», escribe. No obstante, explica que considera necesario contemplar «la posibilidad de que, llegado el caso, no se hubieran cometido».

Con esta afirmación, Savater sostiene en su artículo de opinión en The Objective que los abusos no fueron exclusivos de la conquista española. Para defender su argumento, menciona a personajes históricos como Ramsés II, Gengis Kan y Moctezuma, además de figuras contemporáneas como Steve Jobs y Donald Trump.

Después resume su visión con una frase: «La historia de la humanidad es el largo cuento de sus abusos y tropelías».

¿Qué opina Savater de la petición de perdón de Felipe VI?

El filósofo también critica que Felipe VI pidiera perdón por los abusos de la conquista. En su artículo, afirma que al rey se le impuso esa tarea «por intereses torticeros» y califica la iniciativa de «absurda tarea». En cambio, Savater elogia la forma en que el monarca desempeñó esa función, aunque discrepe de la decisión.

El escritor también cuestiona que se utilicen las universidades, los hospitales y otras instituciones creadas durante la conquista para demostrar que aquel proceso no fue un expolio, «sino todo lo contrario».

En su opinión, esos logros no borran los abusos: «También están llenos de abusos, como no podía ser de otro modo», escribe sobre esas instituciones.

La crítica de Savater al Gobierno de México

Savater dirige otra parte de su crítica al Gobierno mexicano. En el artículo plantea que el país afronta problemas actuales de desigualdad, injusticia, violencia criminal y secuestros.

Para ilustrar su argumento, imagina qué podría haber respondido el rey a la presidenta mexicana si hubiera decidido cuestionar sus reclamaciones sobre la conquista.

En ese pasaje, el filósofo afirma que el Gobierno mexicano podría mostrarse preocupado por los abusos del pasado «quizá para disimular los actuales».

Savater mantiene así su rechazo a las disculpas por la conquista y cuestiona tanto la petición de perdón como los argumentos utilizados para justificarla. El filósofo insiste en que los abusos históricos no fueron exclusivos de España y recurre a ejemplos de distintas épocas para defender esa idea.

También critica que las autoridades mexicanas reclamen explicaciones por hechos del pasado mientras, según su planteamiento, existen problemas actuales que necesitan atención.

Su postura sitúa el debate en la responsabilidad por los actos de generaciones anteriores y en el uso que los gobiernos hacen de la historia para defender sus posiciones.